陪老婆吵了三百六十五架，我才看懂周易在讲什么

说出来不怕你笑话，我正经开始读易经，不是因为对玄学感兴趣,而是因为跟我老婆吵架吵输了。

那天她摔了个碗，我脱口而出“你这脾气得改改”，她回我一句“碗碎了就碎了，你还想让它变回去？”——就这一句话，我突然愣住，不是因为她说得有道理，而是这句话太耳熟了，好像在哪儿读过，后来半夜翻书才想起来，这不就是复卦里那个味儿吗？反复其道，七日来复，碎了的东西没法复原，但日子还得接着过，下一顿饭还得做，下一个碗还得买，循环往复,这不就是生活的本质吗。

从那天起，我开始用大白话拆易经，一天一期，不知不觉拆了365期，今天想跟你聊聊这整个过程里,我到底拆出了什么。

六十四卦根本不是算命的，是你我每天都在过的日子

之前我也觉得易经玄乎，什么乾卦坤卦，跟我月薪五千的人有啥关系，后来读多了才发现，孔子他老人家早就把这事儿说明白了——“百姓日用而不知”，你天天在用,只是自己不知道而已。

比如说屯卦，水雷屯，听着像天气预报，实际上就是万事开头难这五个字，我刚做这个365期计划的时候，第一期录了八遍，嗓子哑了三天，这不就是屯卦讲的“刚柔始交而难生”吗？任何事刚开始都别扭,跟新鞋磨脚一个道理。

再比如蒙卦，山水蒙，讲的是启蒙和教育，我儿子三岁那年追着我问“爸爸为什么天是蓝的”，我给他解释光的散射，他听完说“哦，是蓝色颜料打翻了”，我当时想纠正他，后来读到蒙卦才明白，“匪我求童蒙，童蒙求我”——小孩子问问题的时候，你别急着塞标准答案，他问什么你答什么就行，他一扭头不想听了，你说再多也没用，教育是这个道理,很多事其实都是这个道理。

孔子读易读出了什么？人情世故四个字

我原来以为孔子就是个严肃的老头，整天之乎者也，后来读到《系辞传》里他讲易经的那些段落，才发现这人太懂生活了。

他说“乾以易知，坤以简能”，翻译成大白话就是——真正厉害的东西都简单，太阳每天升起来，没见它哪天请假，这就叫“易”；大地承载万物，啥也不说啥也不挑，这就叫“简”，我老婆管家里账的时候有个原则：能用一个本子记清楚的，绝对不用三个软件，她说这就叫简，我当时还笑她老土，后来才反应过来，人家这叫坤卦智慧,我才是那个不懂装懂的。

还有一句我特别喜欢：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”你把金银财宝随便乱放，等于在招呼小偷来拿；你把自己打扮得油头粉面招摇过市，等于在招惹是非，话不好听，但这就是老祖宗的生存智慧，没有什么高深的道理，就是告诉你做事别露富、做人别招摇，放今天不就是“朋友圈少晒点、做人低调点”吗。

孔子读易读到“韦编三绝”，串竹简的牛皮绳断了三次，我以前不理解他为什么要反复读同一本书，现在我理解了——同一句话，你三十岁读是一个意思，四十岁再读又是另一个意思，不是书变了,是你变了。

铜钱掉在桌上的声音，比卦辞更真实

说实话，做这365期的过程中，我最大的感受是：易经最有用的部分，不在书里，在那个起卦的过程。

你找三个铜钱，心里想着一个具体的问题，然后扔六次，铜钱落在桌面上的声音很轻，但你每一次扔的时候，心里其实都在跟自己对话，第一次扔完是少阳，你开始回忆事情的起点；第二次是老阴，你想到困难；第三次、第四次，你的思绪越走越深，到第六次扔完，卦出来了，你翻书看卦辞——往往还没看完,你心里已经有答案了。

因为那六次扔铜钱的过程，你其实在梳理自己的内心，卦象只是一个引子，帮你把那些平时不敢面对、不愿细想的东西翻出来，就像我那个丢了工作的朋友，找我喝酒，说想算一卦看什么时候能找到下家，起出来一个明夷卦，地火明夷，光明被埋在地下，他看完卦辞沉默了好一会儿，说“其实我知道问题不在市场，是我自己一直不愿意降薪降期待”，卦没告诉他任何新东西，但那个沉默的片刻,让他承认了自己早就知道的事。

这就是易经真正的用法——它是一个让你跟自己说实话的工具。

那些卦象，都在生活里长着呢

有一次我大清早去菜市场买菜，看到卖豆腐的大姐正把一板一板的豆腐从三轮车上搬下来，码得整整齐齐，然后洒上水，盖上纱布，旁边卖鱼的大叔正把冰敲碎了铺在鱼下面，动作熟练得跟呼吸一样，我突然觉得这就是坤卦，“厚德载物”这个听起来很玄的词，放到菜市场就是豆腐大姐那一板一板的豆腐，就是卖鱼大叔手底下碎冰的声音，厚德载物不是让你当圣人，是让你把自己的本分事做好、做踏实、做得问心无愧。

还有一次我加班到凌晨两点回家，小区里所有的灯都灭了，就剩路灯还亮着，走到楼下抬头一看，一轮月亮刚好挂在对面的楼顶上，不算亮，但足够让你看清路，我站在那儿看了半分钟，心里冒出一个念头——这就是离卦，离为火，为光明，但离卦的光明不是太阳那种刺眼的光，而是微弱但持续的、刚好能陪你走夜路的那种光，那天加班做的方案第二天被客户否了，但那又怎样呢，月亮还在，路灯还在,明天还可以重新做。

这些事你说是巧合也好，是我硬往上靠也罢，但我确实感觉到，读了一年易经之后，看世界的眼神变了，以前看到堵车就烦躁，现在想到这可能是需卦，告诉你等一等，别着急，以前被领导批评了就沮丧一整天，现在想到这是小过卦，小事过了就算了，别往心里搁，不是说易经给了我什么超能力，而是它给了我一套语言，帮我把那些模糊的感受说清楚，东西一旦能说清楚,就没那么可怕了。

易这个字，本来就是变的意思

我有时候翻回去看自己第一期讲的内容，讲的什么玩意儿，啰嗦得要命，光一个“元亨利贞”就扯了二十分钟，到第一百期的时候已经利索多了，到第三百期的时候有些话不用展开，点一下就透，这个过程本身就挺“易”的——一直在变，一直在找更合适的表达方式。

还有人问我，365期做完了，是不是六十四卦就讲透了？说实话，差得远，同一个卦你过半年再讲，角度可能完全不一样，就像需卦，我一开始讲的是“等待”，讲耐心；后来经历了一些没法用耐心解决的事，才发现需卦更深一层的意思是“在等待中保持正常生活”，不是让你僵在那儿干等，而是该吃饭吃饭该睡觉睡觉，一边等一边把眼前的事做好，这种体会，光靠看书是看不出来的,得靠日子一天天过出来。

清代有个学者叫李光地编过一本《周易折中》，把历史上各家各派的注解汇总在一起，我翻过几页，发现同一个爻辞，不同朝代的人解读经常会完全不同，以前我觉得这是易经难懂的表现，现在我觉得这恰恰是易经好用的原因——它从来不给标准答案，它只给方向，剩下的路你自己走。

老话说“善易者不占”，真正懂易经的人不占卜，为什么？因为他知道一切都在变，好的会变坏，坏的也会变好，没必要揪着眼前这一卦的结果不放，今天占到吉卦别得意，明天说不定就来个坎卦；今天占到凶卦也别害怕，动一动、挪一挪，事情就起变化，易这个字本身，上面是日，下面是月，日月轮转,本就是变。

写到这儿突然想起我老婆那句话，“碗碎了就碎了，你还想让它变回去？”——她可能永远也不知道，就这一句话，把我推进了一个三百六十五天的坑里，坑里的风景还挺好的，有豆腐大姐的豆腐，有凌晨两点的月亮，有孔子编断的牛皮绳，有三个铜钱落在桌上的声音，这些东西揉在一块儿,大概就是我这三百六十五期最想说的话。